EUCist News

Schulpforta

2011-12-26T05:58:00.000-08:00

Das Internat Schulpforta an der Saale, etwa 60 km von Leipzig entfernt, ein ehemaliges Cistercienserkloster, ist für die deutsche Geistesgeschichte ein Ausbildungsort mit kaum zu überschätzender Bedeutung, dort sind Größen wie Johann Gottlieb Fichte, Friedrich Gottlieb Klopstock, Leopold von Ranke, Ulrich von Wilamowitz (und Friedrich Nietzsche!) ausgebildet worden; freilich nicht im Geist des Cistercienserordens, denn die Abtei wurde 1543 durch Eingreifen des Landesherrn zu einer protestantischen Schule umgewidmet, die Mönche mussten weg. Die Männerabtei (Kloster Pforta) wurde ursprünglich im Jahr 1127 als Benediktinerkloster gegründet und wechselte bald danach (1132) zu den Cisterciensern aus der Filiation der Primarabtei Morimond. Als eine Art Wiedergutmachung für die Enteignung der Klöster während der Reformation hat man in vielen aufgehobenen Klöstern (zB in Maulbronn) Schulen eingerichtet. Im Fall von Schulpforta (so der adaptierte Name) ging es um die Förderung besonders begabter Schüler. Die Liste der Absolventen lässt das bis heute erkennen. Allerdings ging es im 20. Jh. turbulent zu: Die Schule widmete sich der Begabtenförderung eines anderen Lagers, nämlich als NAPOLA (Nationalpolitische Erziehungsanstalt der NSDAP), und in der kommunistischen Diktatur der DDR war die Schule auch ein Ort der Indoktrination. Heute befindet sich die Schule in der Trägerschaft des Landes Sachsen-Anhalt. Der zweischiffige Kreuzgang (Bild) bleibt bis heute ein seltenes Charakteristikum!

Cisterciensische Weihnachtslieder

2011-12-20T23:38:00.000-08:00

Das Frauenkloster Medingen interessiert uns zur Advent- und Weihnachtszeit, weil dort das Lied „Gelobet seist du, Jesu Christ“ um 1320 entstanden ist, damals wurde das Lied lateinisch verfasst und hieß „Dies est laetitiae”. Der Ton stammt aus der cisterciensischen Männerabtei Hohenfurt um 1410. Medingen gehört zu den „Lüneburger Klöstern“, die eine reiche kulturelle Ausstrahlung hatten. 1524 musste der Konvent zum lutherischen Glauben wechseln, wogegen sich die Nonnen 30 Jahre widersetzt haben, doch es half nichts, weil der Landesherr seinen Willen durchgesetzt hat. 1559 wurde Medingen ein protestantisches Damenstift mit mehr oder weniger Residenzpflicht. Martin Luther griff das Christuslied aus dem Frauenkloster auf und machte es zu einem der bedeutendsten Weihnachtslieder im deutschen Raum. Bach nahm das Thema und komponierte damit eine gleichnamige Choralkantate für den Ersten Weihnachtstag im Jahr 1724.

Hosenrolle im Theatrum Claustrale

2011-11-26T05:28:00.001-08:00

Hildegund wurde als Kind von ihrem Vater ins Heilige Land mitgenommen. Um eine problemlose Fahrt zu garantieren, hat man das Mädchen mit männlicher Kleidung angezogen. Diese und den zur Reise angenommenen Namen Joseph behielt sie, als der Vater starb und dann auch ein untreuer Diener sie verließ. Sie kehrte also von der Reise alleine nachhause und trat in das kürzlich gestiftete Cistercienserkloster Schönau bei Heidelberg ein. Hier wurde sie aber nicht glücklich. Von der Furcht vor Entdeckung gequält, starb sie noch als Novize am 20. April 1188. Nach der Entdeckung ihres Geschlechts erkundeten die Mönche mit Mühe ihre Herkunft und bewunderten sie nachträglich. Sie war nämlich für ihre Sittenreinheit und Frömmigkeit im Noviziat bekannt, und bald verbreitete sich der Ruf von Wundern an ihrem Grabe. Sie wurde zwar nie kanonisiert, aber ein lokaler Kult entwickelt sich und an ihrem Todestag wird sie im Nekrologium erwähnt. Sie wurde von den Vitenschreibern und Dichtern des späten 12. und frühen 13. Jahrhunderts begeistert aufgegriffen. Caesarius von Heisterbach widmete ihr ein Kapitel im Dialogus Miraculorum (I,40).Die Theatergeschichte kennt die Hosenrolle besser als die Ordengeschichte, und das ist wohl auch gut so. Wir kennen das Phänomen u.a. bei William Shakespeare (Portia im Kaufmann von Venedig) und im Rosenkavalier von Richard Strauss (Oktavian). Bei der Hosenrolle ist die Stimmlage der Darsteller oft das Problem, weil sie nicht in die Geschlechterrolle passt. Das kannte auch Hildegund. Einmal stellte der Abt ihr die Frage: "Bruder Josef, warst Du noch nicht im Stimmbruch?" Sie kam mit einer Floskel aus dem Schneider.

Cistercienser und Heiliges Land im Barockzeitalter

2011-11-05T01:13:00.000-07:00

P. Robert Leeb vom Stift Heiligenkreuz hat 1719/1720 eine 16-monatige Pilgerreise ins Heilige Land gewagt. Dabei musste er sich teilweise als Franziskaner kleiden, denn die braune Kutte war den Muslimen vertraut, schwarz-weiß war ihnen suspekt. Acht Jahre nach seiner Rückkehr wurde Leeb zum Abt gewählt. Erst viele Jahre später erschien Der andächtige Pilgrim (Nürnberg 1740), die deutsche Fassung seines lateinisch verfassten Reiseberichts. Leebs Reise war eine Sensation aber für damals nicht einmalig. Die Palästina-Pilgerberichte sind inzwischen in der Forschung zur selbständigen Prosa-Gattung avanciert. Die ältesten Berichte christlicher Palästinapilger sind im 4.-7. Jh. entstanden; sie setzen sich mehr oder weniger ununterbrochen bis in die Gegenwart durch. Bei der Berichterstattung über die Peregrinatio in terram sanctam geht es (auch) um eine Topographie des Heiligen Landes, die zwar heute nicht mehr im positivistischen Sinne gilt, die aber viel über Frömmigkeit und Glaubensüberlieferung mitteilt. Die Peregrinatio Gattung ist ein interessanter gemeinsamer Boden für Germanistik und Ordensgeschichte.

Melanchthon, Luther and Bernard

2011-10-08T05:43:00.000-07:00

The most recent issue of Luther Digest has excerpted an article that Franz Posset wrote for the Analecta Cisterciensia back in volume 55 (2005) 301-315. Melanchthon, who was initially not impressed by Bernard, wrote more and more about him after 1530. Posset attributes this increase to conversations Melanchthon had with Luther, who was an ardent admirer of things Cistercian. Luther most admired Bernard's first Sermon on the Annunciation. As a result, Bernard's sermon became a "classic text" for the reform-discourse in the sixteenth century. See Luther Digest 19 (2011) 123-126.

Neuerscheinung: "Klosterkultur in Bayern vor der Säkularisation"

2011-10-07T00:45:00.000-07:00

Das von Iris Lauterbach herausgegebene Buch mit Beiträgen von führenden Forschern nimmt die Klosterkultur in Altbayern im 18. Jh. als Ausgangspunkt. Vor allem geht es um das älteste altbayerische Cistercienserstift, Raitenhaslach bei Burghausen an der Salzach (1146 gegründet). Dem Buch geht es – außer um konkrete Fragen zur Baugeschichte und Ausstattung von Raitenhaslach – um Konkurrenzen und um künstlerische sowie politische Strategien der bayerischen Klöster. Der Paradigmenwechsel der bayerischen Kirchenpolitik zwischen Konfessionalisierung und Aufklärung lässt sich als Rahmen auf die gesamte süddeutsch-österreichische Klosterkultur im 18. Jh. beziehen: von der Phase gegenreformatorischer Selbstbehauptung und Stabilisierung bis zur Öffnung gegenüber einer rationalistischen Wissenskultur.Das Buchprojekt ist eine Initiative des Zentralinstituts für Kunstgeschichte in München; Bestellungen für € 15,- im Buchhandel ( ISBN 978-3-9806071-7-9) oder über: verwaltung@zikg.eu

Die Reichsabtei Salem im Mittelalter

2011-09-19T02:51:00.000-07:00

Unter Abt Ulrich II. von Seelfingen (1282–1311) erreichte das Cistercienserkloster Salem einen Höhepunkt seiner politischen, wirtschaftlichen, spirituellen und kulturellen Bedeutung. Nach bescheidenen Anfängen hat sich Salem zu einer mächtigen Institution entwickelt, die große Ausstrahlung auf den Bodenseeraum und die weitere Umgebung ausübte.Durch den Schutz der Stauferkönige und ihrer Nachfolger im Reich, wegen seiner effizienten Wirtschaftsführung und innerklösterlichen Disziplin stieg Salem zu einer der reichsten und angesehensten Reichsabteien in Südwestdeutschland empor (Bild: das barocke Sommerrefektorium).Unter dem Schutz des Reiches gelangte Salem besonders in der Zeit um 1300 unter Abt Ulrich II. von Seelfingen zu einer erstaunlichen wirtschaftlichen und spirituellen Blüteperiode, in der auch die architektonische Basis der Abteikirche gelegt wurde. Das wissenschaftliche Kolloquium will diese große Abtei in einer großen Epoche geschichtlich, kunstgeschichtlich und ordengeschichtlich im Kontext der neueren Cistercienserforschung beleuchten. Mehr Information unter: tourist-info@bodensee-linzgau.de

Ist die 'Marienklage' typisch cisterciensisch?

2011-09-13T08:06:00.000-07:00

Die Marienklage (Planctus Mariae) war eine Dichtung des hl. Bernhard von Clairvaux, so dachte man über Jahrhunderte hinweg. Inzwischen datiert man den Ursprung des Textes auf das frühe 13. Jh., also reichlich nach Bernhards Tod. Warum hielt man die Dichtung für Bernhards Werk? Die Marienklage ist eine Versetzung des Lesers oder Zuschauers in die Perspektive Mariens, die vor dem Anblick ihres gekreuzigten Sohnes ihr Leid klagt. Diese Szene war ein häufiger Bestandteil von Mysterienspielen, das sind religiöse Inszenierungen außerhalb der Hl. Messe. Diese Theatertradition "erstarrte" dann in im bildnerischen Motiv der Pietà. Was heute eines der berühmtesten Kunstwerke der Welt ist, Michelangelos Pietá, ist zwar nicht auf Bernhard zurückzuführen, aber doch auf etwas typisch Bernhardinisch-Cistercienserisches: Die sinnliche Versetzung in die Gegenwart des Heilsgeschehens durch das liturgische Gebet. Dieser Aspekt der monastischen Theologie wird auch compassio genannt.

Geistlicher Aufbruch!

2011-08-13T06:11:00.000-07:00

Das Photo, eine gelungene Nachahmung der Historienmalerei mit den Mitteln der Photographie, wurde in den 1950er Jahren in der Heiligenkreuzer Fraterie aufgenommen. Der sensible und kultivierte Photograph wollte somit eine zeitlose und übertragbare Symbolik vermitteln: zu allen Zeiten seit dem Beginn des Ordens haben junge Männer danach gestrebt, durch das Klosterleben auf eine höhere Erfahrungsebene aufzusteigen, dem Lumen Christi entgegen.
Das Photo wurde nicht weit vom Kapitelsaal aufgenommen, wo in den nächsten Tagen einige junge Männer den Cistercienserhabit empfangen werden oder ihr Triennium beginnen. Erst nach vier Jahren bekommen sie die Kukulle, das feierliche Chorgewand der Cistercienser. Die meisten Mönche auf diesem Photo tragen Kukulle.

Goldig, emsig, süß und gesund. Klösterliche Bienen- und Honigsymbolik

2011-08-06T08:23:00.000-07:00

Der hl. Bernhard erhielt durch seine Bewunderer erst im 15. Jh. den Ehrentitel „Honigfließender Lehrer“, weil seine (inzwischen gedrucken) Predigten so mitreisend und kostbar sind. Mit „süß“ hat das nichts zu tun, denn er konnte in seinen Predigten recht scharf werden. Doch nahm man die Worte aus seinem Mund gern an. Eine jüngst erschienene Publikation geht der Beziehung Bernhard – Honig nach. Besonders der barocke Bernhardskult erwähnt den Abt von Clairvaux gerne im Zusammenhang mit Honig. Nil cogitatur dulcius, quam Jesus Dei Filius sagt das Frontispiz zu Meglingers Betrachtungsbuch Cistercienser Jahr, eine Anspielung auf Jesu dulcis memoria, einen Hymnus, den man damals Bernhard zuschrieb.
In fast jedem historischen Cistercienserkloster gibt es eine Bernhardsdarstellung mit Bienenkorb. Es gibt sogar eine aus der Barockzeit überlieferte Predigt, in der Bernhard auf Jesus Christus als Biene eingeht und somit seinen späteren Ehrentitel (unbewusst) voraussagt: Der in unserem Fleisch erscheinende Sohn Gottes ist die wahre Biene, die sich ergötzt an den Lilien, welcher von Anbeginn der erschaffenen Welt sich aufhielt im Paradies, [...] sich gesetzt auf die wohlriechende Blume einer unbefleckten Jungfrau [...und so...] allein seine unendliche Güte und Barmherzigkeit zu uns gebracht (Schrott, Mönche Bienen Bücher, 37f.).

Enlightened Monks?!

2011-07-18T05:49:00.001-07:00

To some, that seems like a contradiction in terms. Anticlerical portrayals of Catholic intellectuals like to present an overweight, undereducated monk as the epitome of unenlightened superstition. Recent scholarship is showing that up until the fateful events around 1789 and 1803, there was indeed a vibrant Catholic Enlightenment, even though one must differentiate that term carefully. Ulrich Lehner's new book, „Enlightened Monks. The German Benedictines, 1740-1803“ (Oxford University Press 2011), has already sold out its first edition. He will be presenting the book in Vienna on Monday, August 1, 2011 at 5 pm in the
Maria-Theresienstraße 9/4, A-1090 Wien. Contact: Dr. Thomas Wallnig Tel. +43-(0)1-4277/40891 ▪ thomas.wallnig@univie.ac.at ▪ http://www.univie.ac.at/monastische_aufklaerung/

Neuer "General-Postulator" des Ordens

2011-07-17T08:09:00.000-07:00

Der Generalabt hat P. Pierdomenico Volpi, Mönch und Priester der Abtei Casamari, zum Postulator des Cistercienserordens ernannt. Der Postulator des Ordens beschäftigt sich mit allen Selig- u. Heiligsprechungsprozessen, die derzeit im Cistercienserorden betrieben werden. Er ist aber auch dafür zuständig, bislang nur wenig bekannte Beispiele heroischer Heiligkeit im Orden zu entdecken, damit ein Verfahren eingeleitet werden kann. Daher sollte man ihm schreiben, wenn man einen besonders heiligen Cistercienser kennen gelernt hat. Lebende sind natürlich noch nicht spruchreif für ein derartiges Verfahren (!).
Drei "Diener Gottes" sind den Redaktoren von EUCist-News bekannt: Vinzenz Kadlubek, P. Felix Maria Ghebre Amlak und Abt Karl Braunstorfer. Es wäre lohnend, eine Liste aller O.Cist. "Diener Gotttes" zu erstellen. Meldungen bitten an: nota@schachenmayr.net (Bild rechts: Die Schutzmantelmadonna, die nach der Überlieferung von Caesarius von Heisterbach im Himmer nur Cistercienser unter ihrem Mantel zu sich geholt hat).

Patrick Leigh Fermor, r.i.p.

2011-06-10T22:22:00.000-07:00

He was an aristocratic boy of 18 when he embarked on his tour of Central Europe in 1933, staying close to the Danube and bold enough to knock on many monasteries' doors and ask for boarding as a Protestant Englishman. Four years later, he ended his journey in Constantinople. His writing was not expressly religious, yet it was rooted in the fullness of British culture and therefore intrinsecally Christian. Patrick Leigh Fermor (1915-2011) was a travel writer, an officer, a gentleman. He was drawn to monasteries and able to portray the beauty and dignity of monastic life in a way that overtly religious writers do not often master. His description of the abbot greeting him in the refectory at St. Wandrille de Fontanelle and the guestmaster walking through the baroque courtyards at Melk Abbey belong to the most evocative descriptions of monastic life in the 20th Century.
We mourn him and we give thanks for his work, especially for the books A Time to Keep Silence (1957) and A Time of Gifts (1977).

Photojournalistische Reportagen nach 1945

2011-05-29T23:38:00.000-07:00

Das Auftauchen einer ORF-Reportage über das Stift Heiligenkreuz (Bild unten links) ruft ähnliche Photoberichte aus den Printmedien ins Gedächtnis (Bilder rechts sind aus einer amerikanischen Reportage, 1949). In den Nachkriegsjahren übte das klösterliche Leben eine Faszination aus, weil es gegenüber dem Wirtschaftswunder als dezidiertes Kontrastprogramm galt. Wie viel hat sich aber in den meisten Klöstern verändert, seit dem
diese Photos aufgenommen wurden!! Oder ist doch das Wesentliche gleich geblieben? Man möchte hoffen, dass das Kernpogramm (Beten, Arbeiten, Lesen) fortbesteht. Heute, nachdem viele "Modernisierungskampagnen" gescheitert sind, wird das klassisch-traditionelle Bild des klösterichen Lebens wieder attraktiv. Die Faszination kommt wieder vom Kontrast zur gegenwärtigen Popkultur.

Aber bei aller Attraktivität der s/w Ära -- wo ist in den romantisierenden Berichten die Grenze zwischen Realität und Inszenierung? Die Photoreportagen über das klösterliche Leben, auch die hier abgebildeten, sind immer mehr oder weniger gestellt. Für die Geschichtsforschung über Klöster im Zeitalter der Photographie stellt sich eine wesentliche Frage: welche Photos kann man auswerten, und wie? Von der hier präsentierten Auswahl ist das Photo vom Dormitorium (oben rechts) die zuverlässigste Quelle. Die anderen zwei weichen von der Realität ab: Die Mönche im Chorgestühl stehen an Stellen, die für die Kameras praktikabel sind, nicht wo sie normalerweise stehen würden, und die Mönche im Lesesaal sind während ihrer gemeinsamen Lectio Divina sicher nicht so gesessen. Vorsicht ist jedenfalls geboten, aber vernachlässigen sollte man diese Quellen auch nicht.

In den letzten Jahren sind zwei romantisierende Publikationen erschienen, die nach näherer Untersuchung rufen: Dianne Aprile, Abbey of Gethsemani, Place of Peace and Paradox. 150 Years in the life of America's Oldest Trappist Monastery (Louisville 1998) und Bernardin Schellenberger, Die Stille atmen. Mein Leben als Zisterzienser (Stuttgart 2005).

Edition der Concordantiae caritatis erschienen

2011-05-15T05:56:00.000-07:00

Die prachtvoll ausgestattete Pergamenthandschrift, um 1355 im Cistercienserkloster Lilienfeld entstanden, gilt als krönender Abschluss der großen typologischen Text-Bild-Zyklen des Spätmittelalters. Dieses Zeugnis der Kultur und Frömmigkeit in seiner Gesamtheit zu verstehen, verlangt nach einer theologischen, literarischen, philologischen, künstlerischen und kulturhistorischen Analyse. Nun ist die CC in seiner Gesamtheit – mit seinen 1.188 Bildszenen! – als Edition im Buchhandel erschienen. Es gibt auch hier eine sehr gute Einführung in das Werk.

Eindrücke von Bronnbach (EUCist 5)

2011-04-16T08:17:00.000-07:00

Die Photoredaktion hat inzwischen einige Schnappschüsse aus Bronnbach geliefert, davon wollen wir etwas weitergeben. Oben ist ein Bild der Orangerie von außen, wo die Tagungsteilnehmer gegessen haben. Die Innenseite folgt:

Im folgenden Bild sehen Sie eine Gruppe bei der Besichtigung des Klosterareals:

Und, falls Sie den Eindruck haben, dass nicht eifrig gearbeitet wurde, hier ein Bild unseres Sitzungssaales.

Zum Tagungsablauf: EUCist News hat im März darüber berichtet. Rechts im Verzeichnis klicken.

Mönche – Bienen – Bücher

2011-04-12T02:20:00.000-07:00

Die Ausstellung der Provinzialbibliothek Amberg Mönche Bienen Bücher bleibt nicht beim Dilettantischen. Bienen sind ein nicht nur materieller, sondern auch geistlicher Topos der Mönchskultur. Man findet sie bei der Osterkerze bishin zur Obstwirtschaft (die durch Bienen gesteigert wird!). Ambrosius von Mailand und Bernhard von Clairvaux gehören ja wegen ihrer geistlichen, honigfließenden Beredsamkeit zu den Imkerheiligen (Bild links: Frontispiz zu Joseph Meglingers Cistercienser Jahr). Hier die Themen der Ausstellung (in Auswahl): Bienensegen, Honig und Eucharistie, Biene als religiöses Symbol, Bienenheilige u.v.m. Nähere Auskunft erhalten Sie hier.

EUCist 5 ein Erfolg! Tagungsbericht

2011-03-26T08:31:00.000-07:00

Die Jahrestagung des EUCist (Europainstitut für cisterciensische Geschichte, Spiritualität, Kunst und Liturgie) in Bronnbach stellte nicht nur eine konzentrierte wissenschaftliche Auseinandersetzung mit dem Thema monastische Klausur dar, sondern war auch eine menschliche und herzliche Begegnung mit einer Perle der süddeutschen Abteien, Bronnbach (Bild oben rechts). Die Anlage liegt ganz abgelegen, es hat sich nie ein Dorf dort entwickelt, aber die Bauanlage ist liebevoll und wissenschaftlich anspruchsvoll durch das Land Baden-Württemberg restauriert worden. Wir wurden mit großer Gastfreundschaft aufgenommen. Hier ist der Tagungsbericht.

Cistercians at the North and Baltic Seas

2011-03-12T22:39:00.000-08:00

The European Forum for Cistercians at the North Sea and the Baltic Sea is a network of Cistercian places and the people who are interested in them. They deal especially with the heritage of the Cistercian Order near the North and Baltic Seas. The group studies Cistercian history, architecture, economy and spirituality. Since most of the population in these areas is not actively Christian (and if there are Chrisitian, most of them are Protestants), this forum seems to EUCist editors to be a valuable opportunity to talk about the Catholic Church in an area where little is known about it. Click here for the Forum's Homepage.

Klösterliche Buch- und Mediengeschichte

2011-03-09T23:47:00.001-08:00

Der Wolfenbütteler Arbeitskreis für Bibliotheks-, Buch- und
Mediengeschichte, der sich der interdisziplinären Erforschung der Bibliotheksentwicklung widmet, führt seine Jahrestagung 2011 in der Stiftsbibliothek St.Gallen durch. Dabei wird ersichtlich, dass die Klöster eine zentrale Rolle in der Wissens- und Wissenschaftsgeschichte spielen. Information zur Tagung finden Sie hier.

Klosterfrauen und ihr Wissen

2011-03-09T23:04:00.000-08:00

Die zweite internationale Tagung des Arbeitskreises geistliche Frauen im europäischen Mittelalter (AGFEM) widmet sich dem Thema "Klosterräume und Wissenswelten geistlicher Frauen". Die Forscher tagen vom 20.-23. Juli 2011 in der Schlossakademie Schloss Dhaun. Secktionen sind zu folgenden Themenbereichen geplant: Politik und Gesellschaft, Ökonomie und Herrschaft, Ordnung und Lebensweise, Bildung und Theologie, Kunst und Architektur. Weitere Informationen erhalten Sie hier.

Tennenbach wird 850!

2011-03-07T23:18:00.000-08:00

Vom 20.-22 Mai 2011 findet im Rathaus der Stadt Emmendingen eine Tagung zur 850. Jahresfeier der Gründung von Tennebach bei Emmendingen (Baden-Württemberg) statt. Das Kloster gehörte zu den bedeutendsten Häusern des Cistercienserordens im südwestdeutschen Raum; am Höhepunkt im Spätmittelalter gehörten mehr als 200 Orten zum klösterlichen Besitz. Nachdem Tennenbach im Zuge der Säkularisation 1806 aufgehoben und an das Großherzogtum Baden gefallen war, wurden die Bauten versteigert und tragischerweise abgetragen. Von der alten Klosteranlage existiert heute nur noch der Chor der gotischen Krankenkapelle. Details zur Tagung sind hier. Eine längere Arbeit zur Klostergeschichte zum Download hier.

Allegories and Acrostics

2011-02-21T00:38:00.000-08:00

Guillaume de Deguileville wrote allegories and acrostics, his most well-known piece is perhaps the Pilgrimage of the Soul, a valuable example of Cistercian poetry and late medieval piety. The soul leaves the body, descends into purgatory and is shown hell. Later (after a time of purification) the soul enters into heavenly bliss. An international conference on Guillaume will be held at the University of Lausanne on 21-23 July 2011. Click here for more information.

Analecta Cisterciensia 60 (2010) erschienen!

2011-02-04T07:40:00.000-08:00

Der Inhalt ist zweigeteilt: Zuerst kommen die Referate einer Tagung über die Frage Kloster und Denkmal. Sie fand unter dem Titel "Die Idee vom Ganzen" in der ehemaligen Cisterce Maulbronn statt und wurde von den Staatlichen Schlössern und Gärten Baden-Württemberg im großen Stil veranstaltet. Der zweite Teil beginnt mit einem sehr wertvollen Verzeichnis aller bisherigen ACi-Beiträge seit 1945, nach Autor, Titel und Schlagwort erschlossen. Ein Schlüssel zur Cistercienserforschung unserer Zeit! Dazu kommen noch Einzelbeiträge, Tagungsberichte, Rezensionen und Nachrufe.
Inhalt
Georg Kalckert, Einführung in „Die Idee vom Ganzen – Leben und Wirken der Zisterzienser, in ACi 60 (2010) 3-8.
Karin Stober, Kloster Maulbronn und „Die Idee vom Ganzen“, in ACi 60 (2010) 9-16.
Wolfgang Seidenspinner, Das Denkmal und seine Gefährdung. Zur Konkurrenz von Entwicklung und Schutzgedanken im Blick auf das Maulbronner Wassersystem, in ACi 60 (2010) 17-30.
Martin Ehlers, Nutzung und Wandel der Maulbronner Kulturlandschaft seit dem 16. Jahrhundert, in ACi 60 (2010) 31-46.
Peter Burggraaff / Klaus-Dieter Kleefeld / Stefan Zickermann, Klosterlandschaft und UNESCO-Welterbe Maulbronn. Ergebnisse eines historisch-geographischen Fachgutachtens, in ACi 60 (2010) 47-77.
Joachim Söder, „In actibus nostris nulla sit discordia.“ Ganzheitlichkeit als cisterciensisches Prinzip, in ACi 60 (2010) 79-90.
Sabine Holtz, Reformierte Klosterlandschaft? Die Maulbronner Klosterlandschaft in der Frühen Neuzeit, in ACi 60 (2010) 91-108.
Wolfgang Herz, Schutz und Entwicklung der klösterlichen Kulturlandschaft aus der Sicht des Landratsamts Enzkreis, in ACi 60 (2010) 109-114.
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Leonhard Scherg, Analecta Cisterciensia 1 (1945) – 59 (2009). Index omnium voluminum, in ACi 60 (2010) 115-224.
Mirko Breitenstein, Gerechtigkeit als Leitidee und Ordnungsprinzip im frühen Zisterzienserorden, in ACi 60 (2010) 225-262.
Aage Rystrom-Poulsen, Recent Research on Aelred of Rievaulx’s Augustinianism – and Aelred’s Use of Augustine in his De Anima, in ACi 60 (2010) 263-274.
Peter Wiesflecker, „…ut acta et documenta archivorum […] diligenter serventur…“ Über Möglichkeiten der Ordnung und Verwahrung von Archiven geistlicher Gemeinschaften durch staatliche Archive, in ACi 60 (2010) 275-296.
Johannes Leopold Mayer, Der „Cantor gnarus“ – Gibt es Einflüsse cisterciensischer Geistigkeit in der Musik Anton Bruckners, in ACi 60 (2010) 297-306.
Jens Rüffer, Neue Tendenzen der Cistercienserforschung, in ACi 60 (2010) 307-332.
Francisczek Wolnik, Tagung anlässlich des 750. Jubiläums der Gründung der Cistercienserabtei in Groß Rauden O/S, in ACi 60 (2010) 333-336.
Leonhard Scherg, Tagung zur Bau- und Ausstattungsgeschichte von Kloster Bronnbach, in ACi 60 (2010) 337-352.
Rezensionen, in ACi 60 (2010) 353-380.
Nikolaus Holz, In memoriam P. Emil Nazályi O.Cist. (1910-2002), in ACi 60 (2010) 383-400.
Christiane Hansen, Äbtissin M. Assumpta Schenkl O.Cist. (1924-2009), in ACi 60 (2010) 387-392.
Hermann M. Herzog, Abt Josef M. Köll O.Cist. (1928-2008), in ACi 60 (2010) 393-400.

EUCist 5 – über die Klausur – Bronnbach

2011-02-04T07:32:00.001-08:00

Das Interesse für die Bronnbacher Tagung über die monastische Klausur war stärker als erwartet: einige Referate konnten nicht genommen werden, weil wir "nur" zwei Tage (4./5. März) Zeit haben! Dafür wird der Tagungsband (ACi 61 / 2011) auch "ergänzende" Beiträge publizieren. Herzliche Einladung an alle, dieses bezaubernde Cistercienserkloster im Taubertal zu entdecken und ganz frische Ansätze in der Klausurforschung zu genießen. Hier ist der Tagungsablauf.

Ein roter Prälat?

2011-01-25T02:18:00.000-08:00

Abt Alois Wiesinger, Reformabt und Erneuerer des Stiftes Schlierbach im 20. Jh., kann man nicht in oberflächliche Kategorien einordnen. Für manche war er papsttreuer Mönch, anderen galt er als "rot". EUCist News hat eine Seltenheit entdeckt, ein Pamphlet des Abtes an die Arbeiter, geschrieben im Jahr 1948. Wiesinger beklagt darin die Missverständnisse zwischen Arbeiterschaft und Kirche und stellt fest, dass "Kirche und Arbeiter einander bedürfen, für einander geschaffen sind und vereint so unendlich viel Gutes vollführen könnten. Es ist Aufgabe der Kirche, allen die Frohbotschaft des Heils zu verkünden." Gerade in der Kirche, so der Schlierbacher Abt, würden die Arbeiter "den mächtigen geistig-sittlichen Anwalt für ihre Rechte erlangen, dessen Kraft in tausendjähriger Fehde erprobt ist und die zwar nicht die Machtmittel der Welt zur Verfügung hat, aber um so mehr die Geltung in der Übernatur, die in andere Welten hineinreicht."

Abtwahl im modernen Aktenzeitalter

2011-01-14T05:16:00.000-08:00

In den 1950er Jahren gab es einen Aufbruch der Klöster. Die Konvente wuchsen und machten viele Neugründungen. Das führte zu verhältnismäßig vielen Abtwahlen (denn auch die Lebenserwartung war schon ein paar Jährchen kürzer!). Die Amerikanisch-Cassinensische Benediktinerkongregation hat sogar ein vorgedrucktes Formular zur Dokumentation der rechtmäßigen Abtwahl erstellt. Dieses Dokument (Bild rechts, hier vollständig) ist eine heute seltsam anmutende Annäherung an den Massenakt des 20. Jahrhunderts. Ein derartiges Vorgehen kann man sich heute bei der schwindenden Zahl der Klöster kaum mehr vorstellen. Aber jeder Kapitelsekretär würde sich freuen, wenn das Wahlprotokoll heute so schnell erledigt wäre!

Kein Kloster ist wirklich "abgeschieden"

2010-12-28T01:31:00.000-08:00

Klöster sind nie alleinstehend oder isoliert, auch wenn die Cistercienser sich sehr um die Abgeschiedenheit und Ruhe bemüht haben. Das Ordensleben ist immer auch gesamtkirchlich zu verstehen, als entscheidendes Element für die Sendung der Kirche in deren Herz und Mitte; die klösterliche Einsamkeit ist immer relativ zu verstehen. In diesem Zusammenhang der freudigen Verbundenheit erklärt das päpstliche Schreiben Vita consecrata warum der Anblick von Mönchen manche Christen mit Freude erfüllt: Weil das Ordensleben wesentlicher Bestandteil des Lebens der Kirche ist, ein wertvoller Impuls zu einer immer konsequenteren Verwirklichung des Evangeliums. Klöster sind auch deswegen nie isoliert, weil sie in enger Gebetsverbüderung mit anderen Klöstern stehen. Abgebildet (oben links) ist eine Verbrüderungsurkunde aus dem Jahr 1317, zwischen der Cisterce Raitenhaslach und der Erzabtei St. Peter (Salzburg). Wer das nicht sofort erkannt hat, soll das Wort in der vierten Zeile näher anschauen (Bild rechts), da steht Raitenhaslach. Auch heute beten Mönche und Nonnen jeden Tag für die Verstorbenen aus ihrem eigenen und den mit ihnen verbrüderten Häusern.

Priorinnenwahl in Helfta

2010-12-08T23:53:00.000-08:00

Am 18. November 2010 wurde M. Agnes Fabianek (Jahrgang 1941, Bild rechts) unter dem Vorsitz des Generalabtes Mauro-Giuseppe Lepori zur zweiten Priorin des geschichtsträchtigen, wieder errichteten Klosters Helfta postuliert. M. Agnes ist gebürtig aus Österreich und gehört dem Konvent Mariastern-Gwiggen an, den sie von 1968 bis 2005 als Äbtissin leitete. Nach dem Tod der ersten Priorin von Helfta, M. Assumpta Schenkl O.Cist., war M. Agnes nach Befragung der Nonnen in Helfta vom damaligen Generalabt Maurus Esteva zur Priorin Administratorin für anderthalb Jahre ernannt worden. Laut den Konstitutionen des Klosters hat die Priorin ihr Amt inne, bis sie das 75. Lebensjahr erreicht hat.

Horarium - Heiligung des Tagesablaufs

2010-12-08T07:38:00.000-08:00

Manchmal sind es kleine, unscheinbare Zettel, die uns am meisten über das klösterliche Leben sagen. Links ist das Horarium aus der Abtei Hauterive, etwa 1950. Aus der Abtei Hauterive sind zwei Generaläbte der letzten 50 Jahre hervorgegangen (Kleiner und Lepori). Das Kloster ist als Zentrum der Liturgieforschung und -reform bekannt, daher ist dieser Zettel von besonderem Wert. Die Angabe zur Matutin (dem ersten Gebet des Tages) um 3,15 Uhr schildert ein hochherziges Ideal und ist eloquenter als große Worte.

The Myth of the Reformation

2010-12-01T23:22:00.000-08:00

The Institute for Swiss Reformation Studies at the University of Zürich will host a conference on the Myth of the Reformation from June 8-10, 2011. They are preparing to commemorate the 500th Anniversary of what many people have gotten used to calling The Reformation, which they date from the year 1517. The problem with The Reformation is that reforms have always been a part of ecclesial life, and there were many reforms in the 15th Century, about which Father Martin Luther may or may not have been informed. The other problem is what happened after 1517: what serious theologian could claim to found a church? And why were there so many splitter groups? Was the problem of corruption and lay investiture solved with the new "National" churches?
Anyone doing research on the Reformation is encouraged to visit Projekt Refo 500. Conferences are planned for various cities. Cistercian researchers would be important contributors, not only because of Katharina von Bora, but - much more tragically - because of the carnage and looting that began with that illustrious year 1517 (at right, an artist's rendering of St. Edmund Campion on the rack). More information is available here.

EUCist Tagung zum Thema 'Klausur'

2010-10-30T02:21:00.000-07:00

EUCist 5 beschäftigt sich mit dem Thema Klausur. Für die Tagung in dem ehemaligen Cistercienserkloster Bronnbach (Taubertal, Franken) werden Referate aus den Bereichen Ordensrecht, Spiritualität, Architektur und Ordensgeschichte gesucht. Viele Forscher haben sich schon angemeldet; bis 15. Jan. 2011 ist noch Zeit, eine Zusammenfassung des Referates einzusenden. Das Thema kann sehr abwechslungsreich sein: Musik in strenger Nonnenklausur; Klausurdispens für die Angehörigen von Herrscher- und Stifterdynastien ... und viel mehr! Nähere Informationen gibt es hier. Tagungssprachen sind Deutsch und Englisch.

Tagung über Orden im 19./20. Jahrhundert

2010-10-26T22:58:00.000-07:00

Zum 11. Mal veranstaltet der „Arbeitskreis Ordensgeschichte 19./20 Jahrhundert“ eine Tagung. Vom 4.-6. Februar 2011 wird an der Hochschule der Pallottiner in Vallendar über laufende Forschungsvorhaben oder Themen aus dem Bereich der Ordensgeschichte des 19. und 20. Jahrhunderts referiert. Erwünscht sind auch Beiträge über noch nicht bearbeitete Archivbestände und zu Orden und Kongregationen in den Medien. Nähere Angaben find Sie hier.

Ältestes Cistercienserkloster Schlesiens stellt aus

2010-10-16T00:53:00.000-07:00

In Leubus an der mittleren Oder läuft eine Dauerausstellung über das älteste und größte der sieben schlesischen Cistercienserklöster. Seit dem 12. Jh. erstreckte sich die Filiation von Morimond auf dieses Gebet. Leubus mit seiner imposanten Barockfassade entwickelte sich im 17. Jh. zum Mittelpunkt der schlesischen Barockmalerie. Seit 1810 durchlief das Kloster mehrere Kapitel abenteuerlicher Verwüstung, dennoch wird seit der Überwindung des Kommunismus im Jahr 1989 sehr viel dafür getan, dieses ehrwürdige Haus unseres Ordens zu pflegen und erhalten.

Klöster, bevorzugte Orte für Sammlungen

2010-10-16T00:19:00.000-07:00

Der von Georg Schrott und Manfred Knedlik herausgegebene Sammelband, Klösterliche Sammelpraxis in der Frühen Neuzeit ist eine ordensübergreifende Zusammenschau von hervorragenden Beispielen klösterlicher Sammelleidenschaft. Georg Schrotts Einführung behandelt die Typologie, Geschichte, Funktionen und Deutungen der Sammeltätigkeit. Es folgen Beiträge über Maximilian I. und die bayerischen Klostersammlungen, Naturalienkabinette, Pflanzen- und Gartenliteratur, ein Beitrag zur Drogerie und Bibliothek des Cistercienserklosters Neuzelle in der Niederlausitz, botanisches Sammeln in Kremsmünster und das Benediktinerkloster Engelberg als Kulturgüterschutzraum im Zweiten Weltkrieg. Das Buch erscheint in den nächsten Tagen im Verlag Traugott Bautz, ISBN 978-3-88309-564-6.

Des hommes et des Dieux - Märtyrerfilm

2010-09-27T12:21:00.001-07:00

Die Märtyrer von Tibhirine waren sieben Trappistenmönche, die ihr Kloster in einer ländlichen muslimischen Gegend von Algerien gegründet haben und mit den Einwohnern des Landes über Jahre gut auskamen. 1996 wurden sie von Terroristen ermordet. Der Film ist eine meisterhafte Darstellung ihres klösterlichen Lebens, gut recherchiert und ernstzunehmen. Eine Hauptrolle spielt Frater Lukas, ein alter Arzt, der die Armen gratis behandelt. Über seine liebevolle Hinwendung zu den Menschen gewinnt das Kloster viele Freunde, schließlich muss er auch die schwierige Entscheidung treffen, ob er einen verwundeten Terroristen behandeln soll, der einen Mord begangen hat. Er behandelt ihn. Darauf folgt eine filmische Darstellung des Amplexus, das seinesgleichen sucht. Der Mörder hat nämlich eine Seitenwunde und liegt auf der Bahre wie der tote Christus; nach der ärztlichen Behandlung geht Frater Lukas in seine Zelle, betet vor einem Christusbild, und küsst die gemalte Seitenwunde. Mit gutem Grund hat der Film den Grand Prix am diesjährigen Filmfest in Cannes gewonnen.

Bibliographic Treasure in Zirc Abbey

2010-09-13T23:22:00.000-07:00

Last week, EUCist's senior editorial staff made a trip to Zirc Abbey in order to visit the Bibliographia Cisterciensis. This relatively unknown research center is an example of profound Cistercian scholarship. P. Leontius (pictured here), has been working on this since 1938, his days as a student. When the Order was suppressed and persecuted in Hungary under the Communist regime, P. Leontius was imprisoned. After his release, he was given a job at the National Library in Budapest, but was not allowed to work as a priest or theologian. He continued his Cistercian scholarship in secret, spending thousands of hours collecting bibliographical information on anything that has Cistercian relevance. He recently turned 91, and he is still writing away. No one at the EUCist knows of a comparable scholarly collection. The only drawback is the fact that the bibliography is largely written on paper. Most of it is in Latin, German, French or English.
More pictures follow:

Vatican Radio reports that Cistercians and Trappists should unite

2010-09-06T23:17:00.000-07:00

The Vatican's official radio station reported two days ago that the new Abbot General of the Order should make reunification of Trappists and Cistercians of the Common Observance his highest goal. The Trappists split off from the Order of Cîteaux (O.Cist.) in 1892 and founded their own order (OCSO). The radio report justified this somewhat surprising statement by referring to a speech that Pope John Paul II made in 1998, when Cistercians celebrated the 900th anniversary of the foundation at Cîteaux in 1098. In his speech, the Holy Father said, "I warmly encourage the communities that form the great Cistercian family to enter the new millennium together, in true communion, in mutual trust and with respect for the traditions bequeathed by history." The Pope then invoked Fr. Cyprian Tansi and the sacrifice of the Trappists of Tibhirine. These two examples of Cistercian sanctity in the 20th Century both came from the Trappist side of the family.

Liturgical Drama in Cistercian Women's Abbeys

2010-09-05T23:32:00.000-07:00

Henrike Lähnemanns research on liturgical devotions in women's monasteries in Saxony reveals interesting parallels to dramatic dialogues. Her article, "Forschungen über die Andachtsbücher des Klosters Medingen. Der Auferstandene im Dialog mit den Frauen" addresses source material from Medingen Abbey, which is one of several nunneries called Heideklöster; these Cistercian or Benedictine houses were made Protestant in the 16th century, and some of them remain active today as religious houses that live in the manner of beguines. A collection of conference papers is devoted to these monasteries and their celebration of Lent and Easter: Passion und Ostern in den Lüneburger Klöstern, ed. Linda Maria Koldau. ISBN 978-3-926655-11-0.

Neuer Generalabt gewählt

2010-09-03T01:55:00.001-07:00

Auf dem derzeit tagenden Generalkapitel wurde Dom Mauro-Giuseppe Lepori im ersten Wahlgang zum Generalabt gewählt. Somit ist er bereits der zweite Konventuale des relativ kleinen und jungen Konventes der Abtei Hauterive, der seit der Neugründung (1939) zum Generalabt des Ordens gewählt wurde. Dom Sighard Kleiner, der die Neugründung von Hauterive geleitet hatte, wurde 1953 Generalabt und stand dem Orden bis 1985 vor.
Das Vertrauen der Kapitelväter und -mütter zu Hauterive ist ein Zeichen der Erneuerung und der Lebendigkeit des Ordens, denn Hauterive gilt als Reformkloster. Anfangs mit der Wiederbelebung des Cistercienserritus beauftragt, bleibt das Haus bis heute ein Vorbild konsequenter monastischer Observanz.
Übrigens ist es im Cistercienserorden keine Seltenheit, junge Mönche zum Abt zu wählen: Bernhard von Clairvaux war bei seiner Abtsweihe etwa 25 Jahre alt! Sagt doch RB 3,3: der Herr offenbart oft einem Jüngeren, was das Bessere ist.

Verehrung der Dornenkrone - Cistercienserproprium

2010-08-11T22:47:00.000-07:00

Nach der Verwüstung von Konstantinopel im Jahre 1204 kam die Dornenkrone-Reliquie, eine der kostbarsten Reliquien der gesamten Christenheit, nach Venedig und wurde 1239 um die enorme Summe von 135.000 Pfund an den französischen König Ludwig IX., den Heiligen, verkauft. Er ließ dafür die gotische Palastkapelle, die Sainte-Chapelle in Paris errichten. Das Fest der Übertragung der Dornenkrone (12. Aug.) erinnert an den prachtvollen Empfang, den der König der Dornenkrone Christi bereitete. Der hl. Cistercienserabt Theobald von Vaux-de-Cernay verfasste für Ludwig IX. das Officium zu Ehren der Dornenkrone Christi, das ab 1240 von unseren Klöstern in Frankreich gefeiert wurde. Im gesamten Cistercienserorden besteht das Fest seit 1292. König Ludwig IX. schenkte bereits 1240 dem Babenberger-Herzog Friedrich II. einen Dorn der Krone als Zeichen besonderer Wertschätzung. Friedrich der Streitbare schenkte diesen Dorn seinem „Hauskloster“ Heiligenkreuz. Als Heiligenkreuz 1263 eine Neugründung in Südböhmen durchführte, gab es einen Teil der Dornenreliquie mit, weshalb das Kloster den Namen Goldenkron erhielt.

Klosterkirchen 'an der Grenze'...

2010-08-09T11:48:00.001-07:00

Die spätromanische Portenkapelle St. Katharina im aufgehobenen Kloster Langheim in Oberfranken ist die älteste erhaltene Torkirchen-Anlage der Cistercienser im deutschsprachigen Raum. Torkirchen sind ein interessantes Randphänomen der Kirchenarchitektur: Sie sind kleine Kirche außen vor, die Frauen und Dienstleuten zum Gottesdienst dienten (rechts: Südportal, heute im Bode-Museum Berlin, aus der Portenkapelle in Langheim). Der Arbeitskreis Capella Ante Portas (Lichtenfels-Klosterlangheim) hat ein kommentiertes Verzeichnis der Ecclesiae bzw. Capellae ad portam der Cistercen in Europa vorgelegt. Ca. 60 Gebäude dieses Typs aus verschiedenen Epochen sind in Europa erhalten. Es wird auch eine Ausstellung vorbereitet über diese "Kirchen der Kleinen Leute" im Schatten großer Abteien (Termin: September 2011). Mehr Infos hier: drstark@web.de

Einmalige Editionsgelegenheit: Janauschek II !

2010-07-29T22:58:00.000-07:00

P. Leopold Janauschek war Cistercienser von Zwettl, verbrachte jedoch den großen Teil seines Ordenslebens als Professor für Kirchengeschichte in Heiligenkreuz. Er ist aufgrund seines Lexikons zur Filiation aller Männerklöster einer der allerberühmtesten Cistercienserforscher seit 1800. Schon in seinen Studienjahren hat er den Plan zu einem Monasticon Cisterciense gefasst und in vieljähriger Arbeit das Material dafür gesammelt; er hat viele Klöster und Bibliotheken besucht und eine umfangreiche Korrespondenz geführt. Wenn wir ihn nicht gehabt hätten, wüssten wir heute viel weniger.
Nun ergibt sich die Chance für Doktoranden oder Postgraduates, an der Herausgabe des zweiten Bandes Originum Cisterciensium zu arbeiten – über die Frauenklöster. Janauscheks Nachlass im Stiftsarchiv von Zwettl ist bestens erhalten ... und riesig! Anfragen an: Frank.Sasama@cd-jena.de

Urkundenlandschaft Passau

2010-07-29T07:14:00.000-07:00

Die Diözese Passau ist eine der ehrwürdigsten und wichtigsten des deutschsprachigen Raumes – im Jahr 739 vom hl. Bonifatius gegründet, war es lange das größte Bistum des Heiligen Römischen Reichs und dehnte sich bis nach Wien und Ungarn aus. In diesem Zusammenhang sind die Urkundenbestände der Klöster der Diözese von größter Bedeutung. Diese Tagung über die virtuelle Urkundenlandschaft ist vielversprechend. Termin: 16./17. Sept. 2010. Mehr Information hier.

Provinz- und Kongregationsgeschichte

2010-07-22T22:22:00.001-07:00

Am 18./19. Juni 2010 trafen sich Ordenshistoriker in Paderborn und gingen der Frage der Periodisierungen von Provinz- und Kongregationsgeschichten im 19. und 20. Jh. nach. Für monastische Verbände wie die Cistercienser und Benediktiner ist die Kongregationsgeschichte ein kompliziertes Thema, weil die Geschichte einzelner Klöster sehr lang ist – viel länger als die Kongregationsgeschichte! Oft haben Einzelklöster eine weitreichende rechtliche Struktur entwickelt, mit abhängigen Prioraten, Schulen, Pfarreien und mehr. Obwohl Kongregationen gemäß dem Wunsch der Religiosenkongregation überall gegründet wurden und heute nach wie vor intakt sind, stellt diese Verfassungs- und Verwaltungsstruktur oft einen gewissen Bruch in der Ordensgeschichte dar. Weitere Berichterstattung hier.

Cistercians as Gold smugglers in WWII?!?

2010-07-16T08:05:00.000-07:00

The editorial office at EUCist News didn't know what to make of it: our Parisian reporters had heard gossip about a story that was breaking in the French magazine world: Cistercian monks as gold smugglers during the Third Reich!? It was hard for us to imagine, since more and more is becoming known on Cistercian resistance in Germany and Austria and other countries between 1933 and 1945. After our man in Rome secured a copy of the story, all became clear: the French history magazine Historia merely put two very different motifs on their cover: the two stories (Nazi gold and Cistercian work) are utterly unrelated. Whew!

Preis der Gesellschaft für Schleswig-Holsteinische Geschichte

2010-06-29T22:11:00.000-07:00

Der Vorstand der Gesellschaft für Schleswig-Holsteinische Geschichte hat entschieden, Martin Schröter mit dem Preis ihrer Gesellschaft für sein Werk „Das Kloster Reinfeld“ auszuzeichnen. Der Preis ist mit 3000 Euro dotiert. Die Preisverleihung findet am 3. Juli 2010 im Landesarchiv Schleswig-Holstein im Prinzenpalais statt. Schröter ist dem EUCist bestens bekannt; er hat seine Forschungen im März 2010 in Heiligenkreuz vorgestellt. Wir gratulieren!

Neuer Planatlas veröffentlicht

2010-06-21T23:19:00.000-07:00

Jürgen Eberles neues Buch zu den mittelalterlichen Bauanlagen von Cistercienserklöstern in Deutschland, Österreich und der Schweiz erscheint nach jahrelanger Arbeit. Um den Besuchern der Klosteranlagen einen Überblick über die Bauentwicklung zu vermitteln, wird neben der Darstellung der mittelalterlichen Grundrisse auch die barocke Bausubstanz (als äußerer Baukörper, nicht in ihrer exakten Raumfolge) berücksichtigt. Selbst Pläne völlig verschwundener Abteien (Grünhain, Rudekloster u.a.) konnten erstellt werden. Alle Grundrisse sind im gleichen Maßstab gezeichnet, so dass ein objektiver Vergleich der Klosteranlagen untereinander möglich ist.
Der Grundrissplanatlas umfasst 240 Seiten und enthält ca. 200 Abbildungen. ISBN 978-3-86568-516-2. Preis ca. € 40.

Analecta Cisterciensia 59 (2009) erschienen

2010-05-27T11:30:00.001-07:00

Die neue Ausgabe der Analecta Cisterciensia (ACi) ist gedruckt und bereits auf dem Postweg zu unseren Abonnenten in aller Welt. Die Ausgabe kommemoriert mit einem 160+ Seiten langen Beitrag den 400. Geburtstag von Kardinal Giovanni Bona – Cistercienser, geistlicher Schriftsteller und Pionier der Liturgiewissenschaft. Bisher gab es kaum deutsche Literatur über Bona. Darüber hinaus ist der Band der Tagung EUCist 3 in Altenberg gewidmet. Tagungsthema war Krisen und Neuanfänge in Cistercienserklöstern. Dazu kommen noch viele weitere Tagungsberichte, Nachrufe und Buchbesprechungen! Bestellungen hier.

Mord an Trappistin im Kongo

2010-05-23T22:12:00.000-07:00

Die Erforschung unserer Ordensgeschichte beschränkt sich nicht auf Hymnenanalyse und die Höhenflüge des betrachtenden Gebetes. Wir sind auch verpflichtet, über die Märtyrer und die zu unrecht Verfolgten zu berichten. Die Trappistin Denise Kahambu wurde im Dez. 2009 in der Rep. Kongo getötet. Wie Zeugen berichten, hätten plötzlich drei Fremde vor Schwester Denise gestanden und sie mit Schusswaffen bedroht. Sie versuchte noch zu fliehen, doch wurde sie unweit von ihrem Kloster in Bukavu erschossen. Am 22. Mai gedachten wir der 7 Trappistenmönche von Algier, die am frühen Morgen des 21. Mai 1996 im algerischen Atlas-Gebirge enthauptet wurden. Sie gaben ihr Leben hin für die Versöhnung mit der überwiegend muslimischen Bevölkerung von Algerien. Selig sind die Toten, die im Herrn sterben von nun an. Ja, spricht der Geist, sie sollen ruhen von ihrer Mühsal; denn ihre Werke folgen ihnen nach. (Offb 14,13).

Biedermeier-Cistercienser

2010-05-23T12:09:00.000-07:00

In der Hochschule Heiligenkreuz findet am Montag, 31. Mai, um 17 Uhr ein Vortrag über den Cistercienserabt, Dichter und Kirchenfürst Ladislaus Pyrker statt. Der Sohn eines Tiroler Adelsgeschlechts trat ins Stift Lilienfeld in Niederösterreich ein und wurde 1812 Abt, 1818 Bischof von Zips und 1821 Patriarch zu Venedig und Primas von Dalmatien. Seit 1827 war er Erzbischof von Erlau/Eger. Er wird aufgrund seiner patriotischen Dichtung und Dramen auch Homer der Habsburger genannt. Pyrker war 1847 Gründungsmitglied der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. Er ist eine faszinierende Cisterciensererpersönlichkeit der Donaumonarchie im 19. Jahrhundert. Herzliche Einladung!

Pius-Parsch-Studienkreis, Blockseminar

2010-05-17T22:47:00.000-07:00

Die Philosophisch-Theologische Hochschule Vallendar bietet dieses Semester eine Blockveranstaltung unter Leitung von Prof. Dr. Andreas Redtenbacher und der Mitarbeit von Prof. Dr. Rudolf Pacik und Prof. Dr. Alkuin Schachenmayr an. Thema ist das Werk des bedeutenden Klosterneuburger Chorherrn Pius Parsch, eines Vaters der Liturgischen Bewegung. Zum viertägigen Programm gehören Befragung von und Diskussion mit anwesenden Zeitzeugen aus der Parsch-Gemeinde St. Gertrud, Impulsreferate ausgewählter Parschexperten und anschließende Fachgespräche. Termin; Do., 27. Mai 9.00 bis So., 30. Mai: Ende mit Exkursion und Führung in der Kirche St. Gertrud, wo Parsch wirkte. Tagungsort: A-3400 Stift Klosterneuburg, Stiftsplatz 1. Weitere Auskunft bei: a.redtenbacher@ stift-klosterneuburg.at

Cistercian Abbots General since the French Revolution

2010-05-03T11:53:00.000-07:00

The German Wikipedia has completed the series of Abbots General since 1891, when the Bohemian Abbot Leopold Wackarž took office. Our goal is to complete the list all the way back to the French Revolution. The last Abbot of Cîteaux (= Abbot General) was Francois Trouvé, who was in office when France was drenched in blood and all Cistercian monasteries were closed. He died in 1797, and for a long while there were no Abbots General at all. Then came the period of Vicars General, who were usually the abbots of either San Bernardo alle Terme or Santa Croce in Gerusalemme, the two famous Cistercian Abbeys in Rome, located conveniently close to the Vatican so as to be able to take care of business for the Order. So we only need two more articles to make the list complete: Teobaldo Cesari (1856-1879) and Gregorio Bartolini (1880-1890). On the right: Abbot General Matthäus Quatember.

Kirchenfürsten und Reichsprälaten

2010-04-22T00:40:00.000-07:00

Im Sept. 2010 findet in der berühmten Abtei Salem im Bodenseekreis eine Tagung statt zum Thema "Kirchenfürsten und Reichsprälaten. Die Reichsunmittelbarbeit von Cistercienserklöstern: Entstehung, Entwicklung und Ende." Die Veranstalter haben bereits verdiente Forscher gewinnen können, das Programm wird bald verschickt... aber sie suchen noch junge Forscher und Forscherinnen. Insider Tipp für EUCist News Leser: Senden Sie Referatsthemen bis Anfang Mai an: Karin.Stober@ssg.bwl.de

Ohne Lateinkenntnisse geht es kaum! Es gibt aber gute Hilfsmittel

2010-04-10T22:17:00.000-07:00

Manche Bereiche der Cisterciensererforschung stagnieren seit Jahrzehnten, weil nur wenige Forscher Kirchenlatein lesen können. Eine solide Kenntnis der lateinischen Sprache bleibt eine Voraussetzung für das Verstehen christlicher Theologie - auch für die Neuzeit, ja sogar bis in die 1960er Jahre. Wer darum Lücken in seiner Kenntnis lateinisch-theologischer Fachausdrücke feststellt, kann sie leicht und (meist) erfolgreich durch das Wörterbuch Latein von Manfred Marquardt und Christof Voigt schließen. Es ist sowohl als Print-Ausgabe (ISBN 9783534232390) wie als eBook erhältlich.

Geschichte des Phänomens 'Kongregation'

2010-04-04T06:29:00.000-07:00

Am 18./19. Juni 2010 findet in Paderborn ein Kolloquium über die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft der zahlreichen Kongregationen, die die Ordensverfassungsgeschichte der Neuzeit dominieren, statt. Erklärtes Ziel der Organisatoren ist es, sich in komparatistischer Absicht den Provinz- und Kongregationsgeschichten zuzuwenden. Eine erste Aufgabe ist die Analyse der zugrundeliegenden Periodisierung. Welche ordensinternen Daten, kirchen- oder allgemeingeschichtlichen Ereignisse und Prozesse erweisen sich als relevant für die Gliederung einer modernen Provinz- und Kongregationsgeschichtsschreibung? Ablauf und Anmeldungen sind hier.

Tagungsbericht Doktorandenkolloquium

2010-03-25T02:07:00.000-07:00

Kaum zwei Wochen nach dem Abschluss unseres Kolloquiums für Nachwuchsforscher erscheint bereits der Tagungsbericht. Per Mausklick erfahren Sie nähere Details über die Referate und die anwesenden Personen. Nächster Termin: 4./5. März 2011 in der Cisterce Bronnbach (Bild links). Wir widmen uns dem Thema Klausur. Ordensrechtler, Spirituelle Theologen, Bauforscher und andere sind herzlich eingeladen, den Termin jetzt schon vorzumerken.

Friedenskuss hat eine alte Tradition

2010-03-23T11:34:00.000-07:00

Manche meinen, der Freidensgruß sei eine Neuerung der Liturgiereform des 20. Jahrhunderts. Weit gefehlt! Der Friedenkuss hat eine ehrwürdige und tiefe theologische Tradition. Ein neuer Beitrag von Klaus Schreiner zum Osculum pacis geht der Frage nach: von der Psalmenstelle iustitia et pax osculatae sunt über den verweigerten Friedenskuss in der Rechtsgeschichte bis hin zum wesentlichen cisterciensischen Moment: Aelred von Rievaulx. Bei ihm findet das heidnische Ideal der Tugendfreundschaft die Vervollkommnung durch die Lehre Jesu Christi. Schreiner zeigt wie der Freundschaftsdiskurs durch Cistercienser eine sprunghafte Entwicklung und Verfeinerung erfuhr. "Als Form der Friedensstiftung und Friendssicherung kam der Friedenskuss in Übung durch den Transfer eines kirchlichen Rituals in die weltliche Herrschaftssymbolik." Siehe: Klaus Schreiner, Osculum Pacis, in: Claudia Garnier / Hermann Kamp (Hg.), Spielregeln der Mächtigen (Darmstadt 2010) 165-203.

Cistercian Biographies Online

2010-03-21T09:34:00.000-07:00

Eine sehr starke Suchmaschine ist seit wenigen Tagen abrufbar: Hier finden Sie einen Gesamtüberblick über alle Cistercienser-Biographien, die bisher im Netz zu finden waren, und viele neue dazu. Die neue Cistercienserbiographie soll - nach dem Vorbild ähnlicher biographischer Nachschlagewerke wie ODNB, NDB oder BBKL - ein umfassendes Nachschlagewerk zu bedeutenden und weniger bedeutenden Cisterciensern der letzen 900 Jahre werden. Die Biographien wenden sich v.a. an ein interessiertes Laienpublikum, sollen aber trotzdem historisch korrekt sein und 900 Jahre Ordensgeschichte durch die Lebensgeschichten seiner Mitglieder vermitteln. Ein großes Lob gilt Gerd Gessinger, der seit vielen Jahren Nachschlagewerke über Ordensleute im Internet aufbaut und fleißig betreut.

Studientag Abt Karl Braunstorfer

2010-03-17T03:07:00.000-07:00

Der Heiligenkreuzer Reformabt Karl Braunstorfer gehört zu den prägenden Gestalten des Ordens im 20. Jahrhundert. Er widmete sich dem Wiederaufbau des Klosters nach dem Krieg und der Vertiefung des monastischen Lebens. Tagesablauf, Lebensführung und Liturgie eines traditionell josephinischen Stiftes wurden im cisterciensischen Geist neu geordnet. Abt Karl war auch Abtpräses der Österreichischen Cistercienserkongregation und daher einflussreich in vielen Klöstern des Ordens. Seine Teilnahme als Konzilsvater am II. Vatikanum und seine Durchführung der Konzilsbeschlüsse sind Vorbilder für die weise Verbindung von monastischer Tradition, ausgeprägter Papsttreue und den Bedürfnissen unserer orientierungslosen Zeit. Tagungsablauf hier.

Seminar für junge Forscher überinskribiert!

2010-03-03T23:50:00.000-08:00

Das EUCist veranstaltete am 5./6. März 2010 ein Doktorandenkolloquium im Stift Heiligenkreuz. Die Diskussion gegenwärtig laufender Dissertationen sowie die Präsentation der Ergebnisse bereits abgeschlossener Dissertationen soll unter dem Dach des EUCist ein lockeres Netzwerk von Nachwuchswissenschaftler(inne)n entstehen lassen, in dem auf kurzem Weg auch in Zukunft Fragen, Informationen und Tipps ausgetauscht werden können. Jens Rüffer eröffnete die Referate mit seinem Bericht über neuere Tendenzen der Cistercienserforschung. Mehr als 10 weitere folgten: Die Position des Klosteroberen bei Cisterciensern und Kartäusern, Leben und Wirtschaften im mittelalterlichen Frauenkloster, Architektur, Baupraxis, Volkskunde, Wirtschaftsgeschichte und Philologie waren auch vertreten. Das Seminar wurde von Prof. Jörg Oberste (Regensburg) und P. Alkuin Schachenmayr (Heiligenkreuz) betreut.

Had Luther read William of St. Thierry...

2010-03-01T23:34:00.001-08:00

Biblical scholar Klaus Berger has published an article on William of St. Thierry's Commentary on the Letter to the Romans. This biblical text's famous treatment of justification by faith led the monk Martin Luther to leave his monastery and his priestly vocation... what followed was the traumatic rupture in Christianity that is still a scandal today. Berger, who was Chair of New Testament Studies for decades at the Protestant Faculty at Heidelberg, maintains that Luther would have seen things differently if he had known William's work. It is well known that Luther admired Cistercian scholarship and ascetics, but William's commentary was not widely known in the 16th Century. Berger is translating it into German. His article on Cistercian Exegesis, Romans, St. Thierry, and Martin Luther recently appeared in a German essay collection. Order here.

Laienbrüder als Bullatoren

2010-02-14T10:23:00.000-08:00

Die Laienbrüder (oder "Konversen") haben eine große Tradition bei den Cisterciensern. Sie waren in technischen Fragen oft versiert, in die Verwaltung und Führung eines Klosters stark eingebunden, dennoch waren sie nicht Priester. Die meisten waren ja Analphabeten, was die große Zahl der Menschheit bis ins 19. Jh. war. Interessantes Faktum aus der Geschichte der Päpstlichen Kanzlei: zwei Konversen aus Fossanova waren über Jahrhunderte als Bullatoren in der Kanzlei engagiert, um die Bleisiegel zu fertigen. Weil die Brüder nicht lesen konnten und wenig sprechen sollten, waren sie für diese Art Arbeit besonders qualifiziert. Siehe: Florian Watzl, Die päpstlichen Bullatoren und ihr Amt, in: Cistercienser-Chronik 20 (1908) 193-199.

Tonsur, Habit, Klausur, Paradies

2010-02-03T23:41:00.001-08:00

Jörg Sonntags neues Buch, Klosterleben im Spiegel des Zeichenhaften. Symbolisches Denken und Handeln hochmittelalterlicher Mönche widmet sich einem Themenkreis, der immer aktueller wird: Symbolanalyse und Auslegung der cisterciensischen Observanzgeschichte nach theologischen Grundsätzen. Der Verfasser will erklären, das klösterliche Bräuche fast immer einen übernatürlichen Wert haben, der einer theologisch-philosophischen Auselegung bedarf. Das haben positivistische Forscher der Vergangenheit nicht immer verstanden. So gibt es in diesem Buch z.B. Kapitelüberschriften wie 'Esel, Prostrationen, Tränen, Küsse und Geschenke — Fallbeispiele symbolischer Versöhnungswege' (378-385), ein Kapitel über die Tonsur (135-145) und natürlich auch über den Habit (94-119)! Buchbestellung hier, Rezension hier.

Biographica der Generaläbte von 1891 bis 2010 beinahe lückenlos erschlossen!

2010-01-30T23:59:00.000-08:00

Es fehlen nur noch 9 Jahre -- die Amtszeit von Generalabt Franziskus Janssens (1927-1936) -- bis die Reihe der Generaläbte des Ordens von Cîteaux auf Wikipedia von heute bis 1891 zurückreicht! Freilich sind sie bisher nur auf deutsch erschlossen; die Reihe wartet auf Übersetzungen ins Englische, Französische und Vietnamesische. Herzliche Einladung zur Mitarbeit. Bild rechts: Generalabt Amadeus de Bie, der als erster seit der Französischen Revolution sein Professkloster verließ, um nach Rom zu ziehen und sich ganz dem Amt zu widmen. Die Curia Generalis agierte von einer Mietwohnung aus.

Ordenshistoriker greifen immer auf Cîteaux zurück

2010-01-26T00:30:00.000-08:00

Im Nov. 2009 fand die Tagung „Die Ordnung der Kommunikation und die Kommunikation der Ordnungen im mittelalterlichen Europa. Klöster und Orden im Europa des 12. und 13. Jahrhunderts“ statt, Bericht hier. Eine prominente Auswahl von Spitzenforschern widmete sich der Untersuchung von Praktiken der Kontrolle bei den Orden des 12. Jahrhunderts. Cistercienser kamen vor allem in zwei Zusammenhängen vor: 1. Generalkapitel und Visitation werden als cisterciensisches Proprium verstanden, sie wurden im Laufe des 13. Jahrhunderts auch vom Apostolischen Stuhl aufgegriffen und sind seither Bestandteil der kirchlichen Ordnung. 2. Die uniformitas der Cistercienser-Architektur wird immer mehr als Ausdruck einer geistigen Haltung verstanden, nicht nur als schöne Monumentalform. Unsere Väter haben das Jesuszitat schon immer geistig ausgelegt: Saxa loquuntur (Lk 19,39f.: Da riefen ihm einige Pharisäer aus der Menge zu: Meister, bring deine Jünger zum Schweigen! Er erwiderte: Ich sage euch: Wenn sie schweigen, werden die Steine schreien).

Schicksal Klosteraufhebung

2010-01-23T10:39:00.000-08:00

Wie und warum Klöster geschlossen werden, das ist ein schwieriges Thema, denn jede Klosterschließung birgt eine übernatürliche (und oft auch natürliche) Tragik in sich. Im 18. und 19. Jh. erlitten Hunderte von Klöstern dieses Schicksal. Wie läuft das rechtlich? Wo gehen die Cistercienser hin? Was ist aus den Kirchen, Häusern und dem Besitz geworden? Diese Fragen und vieles mehr behandelt P. Bruno Hannöver (Stiepel) in seinem Buch. Er gibt einen Einblick in die Situation der Cistercienserinnenklöster am Vorabend der Säkularisation, beschreibt den Prozess und den Verlauf der Aufhebung der klösterlichen Gemeinschaften und die Reaktionen der verschiedenen Ordensgemeinschaften. Titel: Die Säkularisation der Zisterzienserinnenklöster in Westfalen 1803 bis 1810. ISBN 978-3-506-76773-8.

Cistercienserstil prägt moderne Architektur

2010-01-16T02:11:00.000-08:00

Große Architekten haben es zwar immer wieder gesagt, aber es ist zu wenig bekannt: die großen Erfolge der schlichten modernen Architektur gehen auf den reinen Baustil der Cistercienser zurück. Bevor Le Corbusier mit seiner weltberühmten Kirche Ronchamp begann (rechts), besuchte er die Abtei Le Thoronet (links). Neulich hat der britische Architekt John Pawson Ähnliches von sich behauptet: Als Student ging er oft zu den verlassenen Cistercienserbauten in England, um sich inspirieren zu lassen. Ein neues Buch L'Art Sacré - Liturgische Räume erklärt die Bewegung um Pater Alain Couturier, der zwar Dominikaner war, aber den Stil von Cîteaux unter französischen Architekten des 20. Jahrhunderts förderte.

O.Cist. Grablege, American Style

2010-01-10T06:04:00.000-08:00

Viele Cisterciensergründungen sind im Mittelalter als Grablegen für Dynastien entstanden. Es gibt in Europa kaum ein Kapitelsaal oder eine Abteikirche ohne Grabsteine, die (auch) die großzügige Patronanz der Wohltäter bezeugen. Bedingung dieser Geldgeber war freilich, dort bestattet und häufig ins Gebet der Mönche eingeschlossen zu werden. Mepkin Abbey in South Carolina ist ein Beweis dafür, dass der Grablege Gedanke noch in unserer Zeit aktuell ist. Clare Booth Luce (1903-1987) konvertierte 1946 zum Katholizismus. Sie hatte zuvor ein Leben in der High Society von New York geführt. Sie schrieb über Mode für Vogue und Vanity Fair. Ihre beißenden Theaterstücke machten sie international bekannt. Nach ihrer Bekehrung begann ein ganz neues Leben für sie: sie engagierte sich in der konservativen Politik, kämpfte als überzeugte Gegnerin des Kommunismus und der Christenverfolgung und... gründete das Cistercienserkloster Mepkin Abbey im Süden der Vereinigten Staaten, wo sie mit ihrem Mann, dem Besitzer von Time und Life, begraben wurde.

Cistercienser an Nord- und Ostsee

2010-01-08T01:42:00.000-08:00

Die Bedeutung des Ordens im Baltikum war sehr groß, allerdings ist das heute nur wenigen bekannt. Nehmen wir als Beispiel die Festung Dünamünde (Luftbild, rechts), ein ehemaliges Cistercienserkloster 12 km von der lettischen Hauptstadt Riga entfernt. Das Kloster wurde 1208 mit Mönchen aus Kloster Pforta (Filiation Morimond) besiedelt. 1305 hat der Deutsche Orden das Kloster gekauft und zur Festung umgebaut.
Um ähnliche Themen bemüht sich das "Forum: Zisterzienser an Nord- und Ostsee". Vom 27.–31. Mai 2010 veranstalten sie eine Tagung zum 900jährigen Jubiläum des Klosters Vreta in Schweden. Weitere Informationen bei: bernhard.buttjer@gmx.de

Cistercienserkloster im Heiligen Land

2009-12-19T04:44:00.000-08:00

Kurz vor Weihnachten gehen unsere Gedanken nach Bethlehem oder allgemein in die Landschaft, die sich Gott zur Geburt des Erlösers ausgesucht hat. Schon der erste Abt der Primarabtei Morimond wollte eine Gründung dort machen. Einerseits um dort zu sein, wo Jesus gewandert ist, andererseits um eine strategische Stellung für den nächsten Kreuzzug einzunehmen. Der Gründungsversuch von 1124 scheiterte, aber 1157 war es so weit: Balamond (oder Belmont, Beaumont) wurde als erste und wichtigste Abtei des Ordens im Heiligen Land gegründet. Heute sind dort orthodoxe Mönche, man kann sich die traumhafte Küstenlandschaft auch auf youtube anschauen.

Cistopedia continues to expand

2009-12-07T22:53:00.000-08:00

After only three years, Cistopedia has arrived as a useful research tool on the web. Started as a labor of love with no financial resources, it has pioneered the internet epoch in Cistercian Studies. Today, 340 Cistercian Sites are catalogued in the monasticon department. Around 50 monastic or theological terms are defined in the lexicon section, and Cistopedia makes it easy to access more than 100 online library catalogues in more than 30 countries. Dozens of people have helped: monks, nuns, scholars, enthusiasts from 11 countries. Since the Bernardines of Esquermes joined up, Cistopedia can attest to working with almost all the branches of the Cistercian family. Congratulations!
New editors and authors are always welcome.

P. Malachia Falletti, r.i.p.

2009-12-05T07:59:00.000-08:00

The Certosa di Firenze has informed us that Don Malachia Falletti died at the age of 77. Deeply impressed by what he perceived to be happening at the Second Vatican Council, he then served as a participant in the General Chapter 1968/1969 und later (starting 1976) as a member of the Order's Liturgical Commission. He published in Italian on the Rule of St. Benedict and questions of monastic observance. The Certosa in Florence is one of several Carthusian houses in Italy which Cistercians have re-established in the 20th Century.

Neues Kirchenjahr, neues Kalendarium...

2009-12-05T07:47:00.000-08:00

Der neue Rundbrief aus der Curia des Ordens in Rom gibt Orientierung und liturgiewissenschaftliche Vertiefung für das kommende liturgische Jahr, vor allem durch die Perspektive der Cistercienser. Darin ist die Rede vom Priesterjahr, vom Pfarrer von Ars und vom liturgischen Ordensdirektorium, das von der Abtei Poblet vorbereitet und herausgegeben wird. Das Ordinis Cisterciensis Directorium Divini Officii pro anno liturgico 2009/2010 ist in vieler Hinsicht ein Spiegel des liturgischen Lebens unseres Ordens, dennoch wird es im Orden kaum beachtet. Darin wird zum Beispiel unsere Gebetsverpflichtung für die Verstorbenen erklärt (De suffragiis pro defunctis nostris), wie sie das Generalkapitel von 1995 neu festgelegt hat. Und das Kalendarium sagt uns auch, welche Heilige und Selige wir zu kommemorieren haben. Im Kleindruck dieses Büchleins stecken große Cistercienserheilige, die in Vergessenheit geraten sind und uns doch so gerne helfen würden.

Kalamazoo Programm 2010 steht fest!

2009-12-01T23:24:00.000-08:00

Zum 45. Mal treffen sich Mediävisten aus aller Welt vom 13.-16. Mai in Kalamazoo (Michigan), darunter werden auch führende Cistercienserforscher sein. EUCist News hat einen vorzeitigen Blick in die Auswahl der Referate bekommen: Anlässlich des 900. Geburtstages von Aelred von Rievaulx werden ganze 7 (!) Einheiten über ihn angeboten, mit insgesamt mehr als 20 Referaten. Ein anderer Schwerpunkt liegt heuer auf der literarischen Tätigkeit der Cistercienser. Natürlich wird der hl. Bernhard nicht zu kurz kommen. Anmelden kann man sich erst im Februar 2010, und zwar hier.

Neue Edition des Dialogus Miraculorum

2009-11-23T02:09:00.000-08:00

Der Herausgeber Dr. Horst Schneider hat eine Mammutaufgabe gewagt: eine vollständige, wissenschaftlich kommentierte Ausgabe vom berühmten Dialogus miraculorum des Caesarius von Heisterbach (circa 1180- circa 1240). Die Fontes Christiani haben das fünf-bändige Werk in ihr Herbstprogramm aufgenommen. 150 Jahre hat sich niemand ernsthaft an den Caesarius herangewagt, denn die Edition könnte nie von einem einzigen Wissenschaftler bewältigt werden. Man muss sich mit einer Vielzahl von philologischen, monastischen, historischen, theologischen und liturgischen Fragen auseinandersetzen. Schneider hat diesen Fundus an Erzählungen eines liebenswürdigen Novizenmeisters und Priors neu erschlossen. Die Alltagsgeschichte eines mittelalterlichen Cistercienserklosters entfaltet sich somit in ihrer ganzen Fülle. Für Generationen von Mönchen und Nonnen waren diese Anekdoten eine tägliche Standardlektüre, die während der Mahlzeiten vorgelesen wurde. Die Erzählungen prägten das Selbstverständnis des Ordens bis in das 20. Jh. hinein.

Ars Moriendi als Trost und Weisung

2009-11-20T02:35:00.000-08:00

Über Helinand von Froidmont (um 1162—1237) ist seit 1913 nichts in deutscher Sprache erschienen. Amerikanische Trappisten haben sich um sein Erbe gekümmert und die wertvollen Vers de la mort ins Englische übersetzt. Diese Dichtung ist eine cisterciensische ars moriendi, sehr passend zur lectio divina im November. Aus dem Vanitas-Gedanken (alles Irdische ist Eitelkeit) entwickelt Helinand eine tröstliche, tiefe Einübung in die Befreiung von weltlichen Bindungen. Cistercienser-Dichtung wird von der gegenwärtigen Forschung kaum rezipiert. Hier kann man das preiswerte Taschenbuch Verses on Death bestellen.

Cistercians Pray for their Deceased Abbots

2009-11-11T23:29:00.000-08:00

In the month of November, Cistercians devote a day in the liturgical calender to praying for their deceased abbots and superiors. The Martyrium abbatis (martyrdom of serving as abbot) is well-known. We pray for those men who served us, tolerated us, helped make us holy.

Abbot Alois Wiesinger of Schlierbach, who served his abbey in Upper Austria 1917-1955, was revered as the renewer of Schlierbach Abbey and the German translator of Chautard's "Soul of the Apostolate".

Abbot General Matthew Quatember, still revered today as the man who built the Curia Generalis O.Cist. in Rome. He died 1953, soon after its completion and exhausted from his labors. He lay in state in the Lady Chapel he had built. The next day he was transported to Poblet for a funeral, for which Generalissimo Franco ordered full military honors.

Alexis Presse, a profoundly ascetic monk and the charismatic abbot of Boquen, is seen here as his confreres pray the officium defunctorum for him. He will have been buried just hours later.

Cisterciensernonnen inmitten von Wien

2009-11-06T01:26:00.000-08:00

Unweit vom Stubentor, wer würde es heute denken, war ein wichtiges Frauenkloster unseres Ordens. "St. Maria bei St. Niklas vor dem Stubentor" ist das älteste Frauenkloster Wiens und zudem eine landesfürstliche Stiftung. Leopold VI., der auch Lilienfeld gestiftet hat, finanzierte das Cistercienserinnenkloster in der Stadt.
Barbara Schedls neues Buch, "Klosterleben und Stadtkultur im mittelalterlichen Wien" analysiert die Baugeschichte mehrerer Frauenkonvente in Wien: das Augustiner-Chorfrauenstift St. Jakob auf der Hülben, das Prämonstratenserinnenkloster St. Agnes in der Himmelpforte und das Dominikanerinnenkloster St. Laurenz am Fleischmarkt. Im Verlauf des 14. Jh.s wurden dann noch das Klarissenkloster St. Klara und das Büßerinnenhaus St. Hieronymus gegründet.
Damit existierten auf engstem Raum zwei vermeintlich gegensätzliche Lebensformen - weibliche Religiosität und Öffentlichkeit - nebeneinander. Doch scheinen Klosterleben und Stadtkultur kein unvereinbarer Gegensatz gewesen zu sein, wie die Rekonstruktion der Gründungsbauten und deren Ausstattung sowie das Alltagsleben der Klosterfrauen zeigen.

Neuer Betreuer des Stiftsarchivs in Zwettl

2009-11-02T00:45:00.000-08:00

Seit September 2009 werden Bibliothek und Archiv des Cistercienserstiftes Zwettl von Martin Haltrich betreut. Der Historiker und Germanist hat bisher vor allem zu mittelalterlichen Handschriften aus den Klöstern Melk und Gaming gearbeitet und sich dabei auf Verwaltungsschriftgut spezialisiert. Derzeit arbeitet er an einem Wasserzeichenprojekt der Österreichischen Nationalbibliothek und einem Projekt zu den karolingischen Handschriften in Österreichischen Bibliotheken.
Die Schätze der Zwettler Bibliothek – nicht nur aus dem Mittelalter – stellen für ihn eine besondere Herausforderung dar: Es geht nicht nur um die sachgemäße Erhaltung und Erweiterung der Bestände, sondern vor allem um die schonende Vermittlung des gewaltigen kulturellen Erbes, welches das Waldviertel und seine Menschen geprägt hat.

More on Cistercian Martyrs in Ireland

2009-10-30T23:18:00.000-07:00

As we search for more information on Blessed Luke Bergin (see Blog entry from Oct. 2), P. Ludwig Keplinger has drawn our attention to the Irish Martyrs portrayed in the Schlierbach freskos. Pictured here are the Irish Martyrs of the Cistercian community at Maigue (Nenay) or Monasteranenagh in County Limerick. They gave glory to God and the Order when they were murdered in 1581. See the Cistopedia article on Schlierbach. More Cistercians were called to witness with their blood on April 14, 1655 in Wexford, Blessed Luke being among them. Let us pray to them for a renewal of the Church in Ireland today.

Call for Papers: Suppression in Silesia

2009-10-29T03:31:00.000-07:00

The conference will take place 18-19th November 2010, 200 years after the dissolution edict issued by the Prussian King Frederick Wilhelm III in 1810. The edict dissolved 55 monasteries in Prussian Silesia.
At the end of the 18th century and in the first half of the 19th century, a wave of dissolutions of monasteries spread across Catholic Europe. It had a great impact not only on religious orders, but also on everyday life. Its consequences have deeply changed the religious, cultural, social and economical picture of Europe.
Papers on similar topics in the Habsburg Empire, Prussia and Russia are welcome. The conference is being organized by historians in and around the University of Wroclaw. More info here: derwich@gmail.com

Abt identifizieren

2009-10-28T03:41:00.001-07:00

Update: Nach nur wenigen Tagen haben EUCist News Leser diesen Abt als Heinrich Grünbeck von Heiligenkreuz identifiziert. Er regierte 1879-1902. Danke!

Arbeit über Gründer der vietnamesischen Klöster erschienen

2009-10-24T23:51:00.000-07:00

Den französischen Diözesanpreister, der 1908 sein Apostolat in Vietnam begann, nannte man Abbé Henri Denis. Aus Liebe zu den Vietnamesen nahm er bald den Namen Thuân an. Als er 1920 Cistercienser wurde, kam der Ordensname Benedictus dazu: er hieß also P. Benedikt Henri Denis Thuân. Nach mühsamer Aufbauarbeit erfolgte 1935 der offizielle Eintritt der Gemeinschaft in den Cistercienserorden. Es entstand daraus die Kongregation zur Heiligen Familie, die durch Kriege und Verfolgung sehr litt. Heute bestehen die Klöster: Phouc Son, Chau-Son Nord, Chau-Son-Sud, Phouc-Ly in Südvietnam, Chau-thuy in Südvietnam, und das Wüstenpriorat St. Joseph in Lucerne Valley, Kalifornien. Insgesamt sind es heute mehr als 600 vietnamesische Mönche, und ihre Zahl wächst von Jahr zu Jahr.

Lange war uns Europäern so gut wie nichts über die Anfänge in Vietnam bekannt, nun ist an der Jesuitenfakultät in Paris eine Dissertation erschienen: Le Père Benoît Thuân, Fondateur de Phuoc-Son, premier Monastère Cistercien au Vietnam. Von: P. Jean de la Croix Le Van Doan O.Cist.

Ordensheilige auf Briefmarken

2009-10-23T05:15:00.000-07:00

Der St. Gabriel Verein hat ein Verzeichnis von Cistercienser- und Benediktinerheiligen im Netz veröffentlicht. Wir können nur staunen, mit welchem Eifer die Briefmarkenfreunde ein "philatelistisches Menologium" zusammengestellt haben. Wieviele können aus dem Stegreif sagen, wer der O.Cist. Heilige Famian war? Gottlob werden in Österreich und Deutschland die Landesheiligen noch auf Briefmarken porträtiert, in vielen Ländern ist das unmöglich geworden. Links: Briefmarke mit einer Zwettler Handschrift über den hl. Malachias, den wir als Honorar-Cistercienser verehren, weil er in Clairvaux sterben wollte.

Liturgische Bücher von Trient bis Vatikanum II

2009-10-14T01:21:00.001-07:00

Die liturgiewissenschaftliche Untersuchung des Cistercienserordens wäre mit der Behandlung unserer "Eigenliturgie" aus dem 12. Jh. keineswegs erschöpft. Jüngere Forscher bezweifeln, ob der Cistercienser-Ritus wirklich so spannend war. Ist er doch nur eine gallikanische Variante unter Dutzenden gewesen? Neuere Forschung widmet sich der Liturgie seit dem Konzil von Trient (1545-1563). In Cîteaux findet 10.-25. April 2010 eine Austellung über O.Cist. Liturgica der Neuzeit statt. Diese bisher vernachlässigte Epoche war - so die Organisatoren - ein "Frühling" der Cistercienser-Liturgie. Mehr Infos erscheinen hoffentlich bald im Netz.

Happy Birthday, Cardinal Bona

2009-10-12T01:12:00.000-07:00

He was as famous for his scholarship as for his humility; several popes have held him high as an example of the ideal liturgical scholar, combining scholarly precision with deep piety... this was Cardinal Giovanni Bona, born Oct. 1oth, 400 years ago in 1609. St. Pius X referred to him often, but lately Bona's reputation has faded; why does he not appeal to contemporary liturgists? EUCist members are trying to make him more known: take a look at Wikipedia in German and then update the English version.

Help identify O.Cist. Martyr

2009-10-02T22:58:00.000-07:00

Blessed Luke Bergin was beatified on September 27, 1992, but no one seems to know much about him, except that he was martyred with a group of Irishmen on April 14, 1655 in Wexford, Ireland. Please help us identify him and spread devotion to him. Contact us here.

750 Jahre Abtei Hohenfurth

2009-09-30T22:51:00.000-07:00

Das böhmische Kloster schaut auf 750 Jahre zurück. Die letzten 50 waren traumatisch, daher ist es umso erfreulicher, dass die Mönche ausgeharrt haben und heute noch da sind. Klöster waren oft ein Spielball der weltlichen Politik; sie bedeuten vielen Menschen vieles -- auch über den religiösen Bereich hinweg. Daher kommt es dazu, dass die deutschen Vertriebenen aus der Stadt Hohenfurth/Vyšší Brod eine Sonderaustellung in Ellwangen (Baden-Württemberg) finanziert und organisiert haben. Die Vorträge und Gottesdienste am 10./11. Okt. 2009 werden sicher einen Geist der Dankbarkeit und Versöhnung fördern, damit die Botschaft Christi in Böhmen wieder bekannt wird.

Neue Analecta erschienen!

2009-09-23T16:10:00.000-07:00

Inhalt der ACi 58 (2008): Leonhard Scherg, Die Statuten der Oberdeutschen Kongregation des Cistercienserordens (3), Seite 3-157; Aage Rydstrom-Poulsen, Research on William of Saint-Thierry from 1998 to 2008, Seite 158-169; Sven Grosse, Der Messias als Geist und Sein Schatten. Leiblichkeit Christi und Mystik in der Alten Kirche und bei Bernhard von Clairvaux, Seite 170-222; Erin E. Heidkamp, A Case Study of Altenberg Abbey, 1400-1539, Seite 223-257; Lluc Torcal Sirera, Water in the monastery of Poblet. Past, Present and Future, Seite 258-276; Rezensionen Seite 277-295. Bestellungen hier.

Neue Bibliographie zur Regel im Netz!

2009-09-14T09:14:00.000-07:00

Sr. Aquinata Böckmann OSB, emeritierte Professorin an der Benediktinerhochschule St. Anselmo in Rom hat eine äußerst wertvolle Bibliographie zur Regel des hl. Benedikt verfasst und ins Netz gestellt. Die Netpräsenz bietet eine breite Auswahl zur theologischen Thematik der RB, z.B. „Christus in der RB“ oder „Die monastische Arbeit“. Man kann nach Regelabschnitten oder Schlagwörtern suchen; darüber hinaus gibt es Themengruppierungen wie „Politik“ oder „Sprachlicher Stil“. Literatur aus allen großen europäischen Sprachgruppen ist darin verzeichnet.

Cistercienser an Nord- und Ostsee

2009-08-28T13:06:00.000-07:00

25.- 27. Sept. 2009 findet eine Tagung in Waren an der Müritz statt. Diese Region an der Ostsee wurde in vergangenen Jahrhunderten von Cisterciensern geprägt. Über die große (und vergessene) Vergangenheit wird viel zu erfahren sein.

Unter den Referenten ist Professor Johannes Mayer (Würzburg), Experte für Klostermedizin. Neben der Information über die "Route der Backsteingotik" und der Arbeit an aktuellen Projekten haben Tagungsteilnehmer auch die Gelegenheit, Heiligengrabe und Chorin zu besuchen - beides sehr bedeutende Klöster.

Information über Programm, Kosten und mehr bei: bernhard.buttjer@gmx.de, Tel.: 0049/4934/6320; Fax 0049/4934/910685.

Cistercian Military Orders

2009-08-21T01:16:00.001-07:00

St. Raymond of Fitero founded the Order of Calatrava as a military branch of the Cistercian family; it was under the Morimond filiation. This military order appealed to the many Cistercians who came from life as knights or were sons of knights. Monastic life has often been called "spiritual warfare", and St. Bernard's letter to the Templars (de laude novae militiae) is famous.
A general chapter held at Cîteaux in 1187 gave to the Knights of Calatrava their definitive rule, which was approved in the same year by Pope Gregory VIII. They wore their distinctive red cross as a pattern on the whilte cuculla, but that was only for liturgies and daytime activities: At night they slept in their armour!
Cardiff University is hosting a conference on Military Orders from 3-6 September 2009.

Kloster-Datenbanken: neue, erweiterte...

2009-08-14T22:57:00.000-07:00

Das „Niedersächsische Klosterbuch“ ist ein Beispiel für die Zukunft der Ordensforschung. Die Internetplattform der Universität Göttingen ist ein wissenschaftliches Handbuch-Inventar sämtlicher Domkapitel, Stifte, Klöster, Ordenskommenden sowie Beginen- und Begardenhäuser im Gebiet des heutigen Landes Niedersachsen von der Christianisierung im frühen Mittelalter bis zum Ende des Alten Reiches (1806)! Die Hunderten von Artikeln sollen nach einem einheitlichen Schema, gegliedert in sechs Hauptthemen mit etwa 70 Unterpunkten (Kurzinformationen, Geschichte und Bedeutung des Hauses, archivalische Quellen, Bau- und Kunstdenkmäler, Institutsvorstände und Literatur) auf der Basis des aktuellen Forschungsstandes verfasst werden.

P. Chrysogonus, Forscher, RIP

2009-08-12T00:27:00.000-07:00

Der amerikanische Trappistenpater Chrysogonus Waddell ist am Christkönigssonntag 2008 während der Konventmesse der Abtei Gethsemani (Kentucky) im Alter von 78 Jahren gestorben. Das ist für die internationale Cistercienserforschung ein trauriger Abschied von einem der verdientesten Choralforschern des 20. Jh.s. Er war der beste Kenner der frühen Cistercienserliturgie und hat berühmte Quelleneditionen veröffentlicht. Zu seinem 50. Professjubiläum im Jahre 2002 ist eine Festschrift erschienen. Hier ist ein Photo vom liebenswürdigen Pater.

Trappistenbruder Rafael Baron kanonisiert

2009-08-10T00:19:00.000-07:00

Der sel. Trappist María Rafael Arnaiz Baron wird im Herbst heiliggesprochen. Er war Archtikturstudent in Madrid während des Bürgerkrieges, einer Zeit schrecklicher Gewalt gegen den Klerus, als der Ruf an ihn erging, in der Verborgenheit eines Klosters Gott mit Sühne und Lobpreis zu verherrlichen. Seine Diabetes-Erkrankung führte zu drei Klosteraustritten, bis er im Jahr 1938 mit 27 Jahren starb; er ist als feinsinnige Künstlernatur beliebt. Seine Schwierigkeiten mit dem Klostereintritt hat ihn zu einer Art Patron der Klosterkandidaten und Novizen gemacht. Zusammen mit vier anderen wird er am 11. Oktober 2009 heiliggesprochen.

Cistercienser über Natur und Kultur

2009-08-07T23:18:00.000-07:00

Vom 10.-12. August 2009 tagen die Evangelischen Zisterzienser-Erben in der (ehem.) Abtei Hardehausen zum Thema: Natur und Kultur in der Sicht der Cistercienser. Der Herausgeber der Cistercienser-Chronik P. Dr. H.-J. Roth OCist wird dabei sein, ebenso wie der Generalprokurator des Ordens, P. Dr. Meinrad Tomann OCist. Mehr darüber hier.

Aelred Tagung im März 2010

2009-08-05T06:23:00.000-07:00

Anlässlich des 900. Geburtstages von Aelred von Rievaulx werden renommierte Cistercienserforscher in Toulouse tagen. Das Thema lautet Die Absicht des Herzens: Zeit, Geschichte und Gedächtnis bei Aelred. Den Vorstand führen Msgr. Robert Le Gall OSB, Erzbischof von Toulouse (im Bild) und Dom Jean-Marie Couvreur OCSO, Abt von St. Marie du Desert. P. Alfredo Simón OSB, der auch am jährlichen monastischen Kurs des Cistercienser-Generalates in Rom unterrichtet, wird referieren. Ebenso wird Sr. Marie-Sophie Vaujour O.Cist. von der blühenden Frauenabtei Boulaur dabei sein, und viele andere. Mehr infos gibt es hier.

Drittes Reich: Klostersturm mit System?

2009-07-17T01:13:00.000-07:00

Annette Mertens behandelt in Himmlers Klostersturm die Frage, ob es eine Systematik hinter den Klosteraufhebungen im Dritten Reich gab. Martin Bormann hat zwar am 13. Januar 1941 in einem Brief an alle Gauleiter eine reichsweite Gesamtaufhebung der Klöster eingeleitet. In den Wochen danach wurden 123 Klöster aufgehoben. Manche haben sich schon gefragt, warum Heiligenkreuz nicht aufgehoben wurde: genoss das Stift etwa eine Protektion? Gerhard Jagschitz meint, auch Heiligenkreuz wäre bald aufgehoben worden.

Unerwartete Ergebnisse aus der Hexenforschung

2009-07-11T11:59:00.000-07:00

Rita Voltmer, evangelische Wissenschaftlerin an der Universität Trier im Fach Geschichte, erschließt einen neuen Zugang zum berüchtigten, meist anti-katholisch präsentierten Thema der Hexenverfolgungen. Diese sind, so Voltmer, eindeutig ein Phänomen der Frühen Neuzeit, nicht des Mittelalters. Und von den 50.-60.000 Hinrichtungen, die belegt sind, hat die Konfession der Gerichtsherren nur eine untergeordnete Rolle gespielt. Meistens war der kirchliche Aspekt nebensächlich: Hexenprozesse sind in ihrer absoluten Mehrzahl von weltlichen Gerichten nach Maßgabe des zeitgenössischen Strafrechts als legale Prozesse geführt worden. Tragisch, ja. Aber eigentlich nicht ein Thema für die Kirchengeschichte, und schon gar nicht ein Grund, das Mittelalter als finsteres Zeitalter darzustellen.